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虚云法师语录
虚云法师是近代不可多得的高僧，其部份开示曾被笔录整理，并刊登于慧炬杂志四零二期，兹选录部份与大家分享：
参话头 六月十一日，师开示云：“参禅下手工夫，就是诸方常常说的看念佛是谁这个话头，万缘放下，死心塌地，昼夜六时，行住坐卧，起居饮食，屙屎撒尿，搬柴运水，迎宾待客，总不离开这个话头，怎么看法呢？先念佛数声，看此念佛的究竟是谁呢？若说是口念的，我死了口还在，何以不能念呢？若说是心念的，这个心是不是我这肉团心呢？若说是我这肉团心，则我死了这肉团心还在，何以不能念呢？故知念佛的不是肉团心。既然都不是，这念佛的究竟是谁呢？如是就起了疑情，疑情一起，那末，别的妄念就自然没有了。这样还是粗想，这是使万念归于一念。到了万念归于一念，只有一个疑情，再无别的杂念时，这就是用功得力之时了。于是努力向上参去，看此念佛的究竟是谁。一旦万念顿绝，瓜熟蒂落，豁然开悟，打破疑情，见了自己本来面目，如人饮水，冷暖自知。这就是细参，这就是参禅的下手工夫。大家相信此一法是了生脱死、成佛作祖的路头，就要打起精神真参实悟，不要虚度光阴呀！”
念佛 七月五日，师开示云：“佛菩萨岂要人念？只缘众生障重，佛菩萨指示种种法门。念佛菩萨圣号，不过令众生澄清妄念，彻见本来耳。所谓清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于妄心，妄心不得不净。盖人如果以一菩萨之圣号，都摄六根*，净念相继，则当下自与佛菩萨无异。”
放下 七月七日，师开示云：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。要知众生本妙明心，元与诸佛无异。只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕，不能显现，所以沉沦苦海，流浪生死，不能出离。诸佛悯之，不得已开示种种修行法门，无非令众生解脱。所谓放下一切，是放下什么呢？内六根、外六尘* 、中六识*，这一十八界都要放下，其他名利、恩爱、毁誉、得失，乃至一切财物、性命都要放下。总之，身心世界都要放下，因为这些都是如梦如幻、如电如泡，无可留恋，执之则成障道因缘。故统统要放下，连此放下之念亦无，一放下一切放下，一时放下永久放下，尽未来际都放下，如此放下干净了，长永了，本妙明心显现，即与诸佛无异。”说毕，并举例以证明之。
六 根 ： 眼 根 、 耳 根 、 鼻 根 、 舌 根 、 身 根 、 意 根 。 六 尘 ：色 尘 、 声 尘 、 香 尘 、 味 尘 、 触 尘 、 法 尘 ， 尘 是 污 染 的 意 思 。 又 名 六 境， 即 六 根 所 对 的 外 境 。 六 识 ： 眼 识 、 耳 识 、 鼻 识 、 舌 识 、 身 识 、 意 识 ， 六 根 对 六 尘 便 生 见 闻 嗅 味 觉 思 的 了 别 作 用 。
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