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2007年中国朝山之旅分享 之一 朝山三宝弟子 2007年9月13日，我们一批同机七位同修由旧金山出发，怀着兴奋的心情，飞往北京与其他各地来的同修们会合，次日直接开始我们朝山之旅。 首站是北京八大处公园里的灵光寺。当日只见人潮不断，排队等候瞻仰佛牙。老师与其他天津的三百余同修们正由天津赶往八大处之际，我们先由师兄带领下，先后虔诚念着舍利咒心慢慢绕着佛牙塔一圈又一圈。听说此佛牙塔每年只开放一次，约二、三礼拜而已，明年因奥运将停止对外开放。此时我们朝山正逢此好时机。谢谢老师费心安排，与其他大师兄们尽大心力，及时完成悉昙舍利塔，让我们能顺此因缘，一同送悉昙舍利塔入佛牙塔。今日在老师带领下，悉昙舍利镀金铜塔由数位大师兄们亲手护送下，顺利入塔。回想数年前，在老师鼓励下，同修们一直努力念诵舍利经及舍利咒；同时同修们也发愿要尽心大力护持舍利经咒塔。经过多年努力，老师与大师兄们克服种种困难，方能顺利完成悉昙舍利咒版本；进而成就悉昙舍利镀金铜塔的制做及入塔。在此要赞叹同修们的发心，更要赞叹老师广行菩萨道，努力不懈带领大众完成入塔心愿。 法源寺是另一个宝地。法源寺不仅是北京现存历史最悠久的古刹，也是中国佛学院、中囤佛教图书文物馆所在地，也是培养僧伽和研究佛教文化重要地方。该寺已有一千三百多年的历史。法源寺始建于唐朝，名悯忠寺，以纪念北征辽东的阵亡将士。辽清宁(1057年)因大地震，该寺被毁。辽咸雍(1070年)修复，始有今日的规模及格局。明正统(1437年)再次修茸，易名为崇福寺。后于清雍正时(1734年)，该寺被定为律宗寺庙，传戒法事，正式更名为法源寺。对该寺印象最深刻的是藏经阁里的明代木雕涅槃卧佛，长约十米。在卧佛前左右各有一幢再熟悉不过的舍利塔像，仔细一看，左舍利塔是舍利经，右舍刊塔是舍利咒。这二幢正是老师日前供养给一诚长老的舍利塔，正被长老供奉在此卧佛前。为我们解说的当一法师，更为每位团员亲自挥墨，我得到的墨宝正是省庵大师提醒我勿忘念佛的偈子。 我教原开无量门，就中念佛最为尊。 次日抵达慕名以久的九华山。首先我们每位团员先将一包包的楞严经，舍利塔像，及悉昙地藏菩萨灭定真言法轮，由山脚下拾阶而上，送进月身宝殿的会客室。另悉昙舍利镀金铜塔则由师兄们亲自护送入寺。随后陆续进入月身宝殿顶礼地藏菩萨。月身宝殿殿宇不大，地平铺汉白玉石。中央为1．8米高的汉白玉塔基，上矗七层八方木质宝塔一座，高17米。塔的每层八面背有佛龛，每龛均供奉金地藏金色坐像。塔内是地藏肉身所在的3级石塔。四方均供奉地藏像。香客、游客、及团员们把宝殿挤的水泄不通，好不容易找到一小方寸地方，把心静下来，放下万缘，心平气和的不断顶礼地藏菩萨。此时脑海里只知道不断顶礼地藏菩萨，其他的人事物好像离我很遥远，连事前老师教示要我们以忏悔心顶礼地藏菩萨之事，几乎给忘了。一直到大殿要关门，我才警觉到还没时间好好仔细端详宝殿的一切。我们上山时间较晚，执事法师特别等着，给我们机会礼拜佛菩萨。 随后我们随级而下，往地藏殿顶礼地藏菩萨，大弟子道明和尚及闵公。另一尊肉身菩萨 - 慈明( 1904 – 1991 ) 也被供奉在该殿，以供众人瞻仰顶礼。同修们与老师一同在地藏殿门外唱颂地藏菩萨圣号及灭定真言，感觉真是微妙。平时海内外悉昙同修们在当地都各自礼拜地藏忏念地藏经，而今却能一齐在地藏道场共修，真是难得的机缘及福份，这全是地藏菩萨所安排的。 当晚临睡前，心还悬念着月身宝殿。次日清晨五点半与同修步出宾馆，想再次朝拜月身宝殿。天还未亮却只听到满山早课木鱼及唱颂声不断，这真是奇妙的经验。我们就在宾馆前的寺庙门外，随喜一起做早课。然后再前往月身宝殿做再次的朝拜。才六点多，宝殿内就有两位年青出家人，一位正绕着地藏塔三步一拜，而另一位也在地藏塔的一方不断礼拜地藏菩萨。宝殿内没什么闲人，这下子同修与我也就随着在旁继续礼拜地藏菩萨。清晨的宝殿是这么寂静，时光好像是停止了，已分辨不出何时？何处了？ 9月16日，大伙搭索道揽车前往拜经台。此处曾是地藏菩萨在此拜经之地，岩石上留有一双菩萨的大足迹，是一般人的二，三倍大。随后我们再踏上八百多的石阶拜访天台寺。天台寺位于海拔1306米的天台正顶上，可南望黄山，北眺长江，远观四方景致。当搭索道揽车下山时，放眼整个九华山的美景尽收眼帘，灵气直逼心坎，令人不得不用心体会感受。 下午来到驰名的”百岁宫”，此处供奉明朝万历无瑕和尚的肉身。大师当年在此，长年以野果为食，用舌血和金粉，抄写八十一卷的华严经，经二十余年完成此部血经。大师享年一百一十岁，世称”百岁公”。据说九华山原有九尊装金肉身，其中有六尊在文革被毁，无瑕肉身是因被一位和尚藏于山洞中才幸免保存下来。百岁宫旁有罗汉殿，殿内有尊四面檀木观音像，颇似加州万佛城内的观音像，可惜此四面檀木观音像已有多处裂横，但无损菩萨的庄严，信众仍绕着观音不断的顶礼。 最后参观”化城寺”。化城寺现为九华山历史文物馆，展出文物一千八百多件。最有兴趣的是六位肉身菩萨的介绍及无瑕和尚的血经。承蒙老和尚慈悲满大家所愿，特地拿出血经供我们瞻仰。当亲眼见到已退色的字迹但仍可清楚阅读的经文时，真是感慨万千。当年宣化师父涅槃时要求弟子诵华严经至少一部，经历多年我尚有数卷仍未读完，老师也曾催促我早日圆满一部华严经，我还是懒懒散散，没有意愿。今日面对这部血经，我真是愧对师父上人的教诲。另学佛至今，虽曾用功念经，但未曾提笔抄写任何一部经典。五年前一度每日诵金刚经，当下也曾发心要抄写金刚经，让自己能更深入经文，纸笔也都准备好，但就迟迟未提笔。因为害怕，害怕自己会半途而废。结果连金刚经也不再读诵。多可惜啊！这血经正提醒我尚未圆满的祈愿，我真要好好感谢无瑕和尚。 我们所礼忏的<<赞礼地藏菩萨忏愿仪>>是明朝智旭法师所述。智旭法师,即是净土宗推崇的九祖蕅益大师，与九华山有一段因缘。大师早年好儒学，曾撰文批佛教，直至年十七阅读莲池大师的<<自知录>>及<<竹窗随笔>>后，方悔悟谤佛之过。年二十，因父亡始读<<地藏经>>，开启大师念佛出世之志。二十四岁出家，于崇祯九年，三十八岁谒地藏菩萨道场，住九华山，礼地藏菩萨塔，撰<<九华地藏塔前愿文>>。次年在九子别峰，述<<梵网合注>>及<<赞礼地藏菩萨忏愿仪>>。大师一生大力弘扬赞叹地藏菩萨。曾于三宝前发心，欲造万佛铜殿，中供地藏大士，永镇九华。爰受一食法，结百日坛，持灭定业真言五百万(见<<化持灭定业真言一世界数庄严地藏圣像疏>>)。大师不但自已发大心，更鼓励僧众及在家众大力护持九华山。当时九华山没有僧众纳骨塔，大师不忍僧众尸骨遍及山野,乃为文<<九华山营建众僧塔疏>>提议造僧塔。又为护持道场道风，鼓励各各舍是非人我之心。念法门山门之体。同修无诤三昧。永播大士道风。(见<<复九华常住>>)弟子在此向大师顶礼，感谢大师所述的忏仪，让弟子如礼有所遵行；更感谢大师大力弘扬地藏法门及护持九华山，让后世弟子能有缘亲往九华山顶礼地藏菩萨。弟子在此也发愿效法大师，大力弘扬地藏法门及护持九华山；更效法地藏菩萨，广行菩萨道。<<见灵峰宗论总目录>> 在离开九华山之前，我们沿路将楞严经及其他法宝等送往衹园寺及甘露寺(九华佛学院)，希望能利益修行者。老师说：我们的愿望就是希望能随继着师父宣公上人的教诲：时时刻刻不离楞严，持楞严咒，读诵楞严经，弘扬楞严法，尤其是在中国的佛教界，我们在中国印制这独特版本的楞严经，就希望楞严法住世，国家、社会安乐、世界和平。九华山，再见了！
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