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问三宝弟子是否顶礼护法？ SL ＰＤＦ 第五十五页: 一心奉请顶礼供养大梵天王帝释尊天护世四王欲色无色诸大天王获佛舍利坛塔伽蓝守护持咒诸善神王海龙八部水陆空行一切神祇并诸眷属 查证中华电子佛典则如下： 一心奉请大梵天王帝释尊天护世四王欲色无色诸大天王获佛舍利坛塔伽蓝守护持咒诸善神王海龙八部天曹地府水陆空行一切神祇并诸眷属 好像有听说过三宝弟子不顶礼护法, 只问讯而已。 请老师解释为何改多加"顶礼供养"
Thanks, 答三宝弟子是否顶礼护法？ XXX: 这是可以阐述的问题，应藉机也让同修们知道：如果说三宝子不能顶礼护法，这样就有过偏执，若说不能顶礼鬼神，也不好说对错了，就看如何将之定位，地藏经中的大鬼王，阎罗天子、恶毒鬼王等都是在佛前为护卫众生，向佛誓言愿护持敬信地藏菩萨的众生，也是护持佛法，也都是佛之弟子 尔时佛告地藏菩萨：‘是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也；却后过一百七十劫当得成佛，号曰“无相如来”，劫名“安乐”，世界名“净住”，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思议，所度人天亦不可限量。’ 若出家法师有别于法会仪轨中代表不同身份，但是一般学人，多顶个礼并没有不好。当然若作在文字的本子上，是可有弹性的，其实在文字上有问题的事是分段句。 修学人若只是因为皈依了三宝，还不一定有功德时就自视或自恃高于一切，那就不好，修法之学人若不懂得尊重护法，那问题就大条了，有事时没得管的、没得帮的。我们是得要防患于未然，不是还曾教过大家烧天香，感恩护法吗？也累积福缘于此之中。 师父上人在未出家时是每天都顶礼几百拜，可以查到细节在上人事迹里。 2012年我带同修上五台山，三步一拜朝圣时，我就是每拜之中除了诸佛、诸大菩萨之外还加上，顶礼一切众生，当时是就有一位魁武高壮威仪非凡的法师，身上穿的可说是千衲衣（比百衲衣还要多的补丁），一会儿拜在我前面，一会儿又成拜在我后面，在心中我知道那就是文殊菩萨化现来加持了，当时还是继续拜下去，并没有因而停下来，身心很殊胜的感受言不能及。 还有在作大法会时，放焰口、或是超渡法会，或水路法会等，都是要供养、在顶礼，一切众生无有分别，一并供养、顶礼。无论身份，是否为自己拜、或为众生拜，都是在拜。若是只将这一句段的拿掉顶礼又有另外的问题衍生了；反因此而又强调了独此不礼反而不好，众生心又生诸分别；又生分别诸众生心。 (师印咒可知。应想心间字种。出生六个帊(hum) 吽字。各具一色。以六波罗密为体。化成六天母。窈窕美貌展左跪右而作舞势。奉供诸佛。问。六色何色。答。花淡红色。香黄色。灯红赤色。涂白色。果红黄色。乐青绿色。各相其色故。问曰。如何以六度为体。答。此有所表。花表布施。布施令人能生欢喜故。香表持戒。持戒则业行芬馥故。灯表忍辱。忍辱则转瞋恚火为大光明故。涂表精进。精进则润泽法身故。果表禅定。禅定则能成就佛果故。乐表智慧。智慧则能出生种种诸法故。问。果有此天母耶。谓只是依行想成。答。此六天母。乃喜金刚中围内有之。皆佛母也。皆文殊普贤之俦也)。 奉食偈
我都有尽量让同修大众在一礼、一诵之时，都能尽力达成有广泛之功德利益，包括咱们拜佛时，不是也都加上了弟子众等一心奉请顶礼供养。。。。。也希望大家都能效法常不轻菩萨，行上还做不到，但心上要做到。 尔时佛告得大势菩萨摩诃萨。汝今当知。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。持法华经者。若有恶口骂詈诽谤。获大罪报。如前所说。其所得功德。如向所说。眼耳鼻舌身意清净。得大势。乃往古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫。有佛名威音王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。劫名离衰。国名大成。其威音王佛。于彼世中。为天人阿修罗说法。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死究竟涅槃。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为诸菩萨因阿耨多罗三藐三菩提。说应六波罗蜜法究竟佛慧。得大势。是威音王佛。寿四十万亿那由他恒河沙劫。正法住世劫数。如一阎浮提微尘。像法住世劫数。如四天下微尘。其佛饶益众生已。然后灭度。正法像法灭尽之后。于此国土复有佛出。亦号威音王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。如是次第有二万亿佛皆同一号。最初威音王如来。既已灭度。正法灭后于像法中。增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘。名常不轻。得大势。以何因缘。名常不轻。是比丘凡有所见。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。皆悉礼拜赞叹。而作是言。我深敬汝等不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道当得作佛。而是比丘。不专读诵经典。但行礼拜。乃至远见四众。亦复故往礼拜赞叹而作是言。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。四众之中。有生瞋恚心不净者。恶口骂詈言。是无智比丘。从何所来自言我不轻汝而与我等授记当得作佛。我等不用如是虚妄授记。如此经历多年常被骂詈。不生瞋恚常作是言。汝当作佛。说是语时。众人或以杖木瓦石而打掷之。避走远住。犹高声唱言。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。以其常作是语故。增上慢比丘比丘尼优婆塞优婆夷。号之为常不轻。是比丘临欲终时。于虚空中。具闻威音王佛先所说法华经。二十千万亿偈悉能受持。即得如上眼根清净耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已。更增寿命二百万亿那由他岁。广为人说是法华经。 持续作功课福德因缘累积具足，于世法上自然水到渠成。 祝福！ 刘钟穗
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