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陀罗尼藏门 刘钟穗老师讲述 于中国20060625 我们此生来到世间都有应该做的事。如同普通人在世要尽父母，人子等人伦之职。学佛人不管宿世如何，今生也都有要做的功课，因为业力和愿力生生世世如影随形，常相伴随。愿力如我们的明灯导引；业力则是思想中的记忆体。正因为有这些尘识种子在，才制造着你的命运，导演着你所有的人生经历。 还有一样生生世世不相舍离的，就是戒体。各位宿世都曾修行，不然今天无法聚会一堂。在座的有好几位，以前都是出家人，今生既然是在家人身份，就做该做的事，在学习的过程中，了该了的缘。 清净的戒体，并不容易得到。像古时蕅益大师受比丘戒后，不确定是否得到了戒体。就用拜《占察忏》的方法，希望三业清净，以得到清净的戒体。但因他早年未入佛门时曾有过谤法之业，一直拜了十三年，不断舍戒，最后才得三业清净。 大家不要因看到祖师拜了十三年才得三业清净就心生胆怯。要懂得这是祖师慈悲教化，令大家不要造谤法之业。对一切自己不了解的法不去疑谤，只抱着一种心态：修与自己有缘的法，不去跟人家争辩与自己无缘的法。因为众生的缘就是这样，能接受多少，就是多少。有一天，机缘成熟，他会接受。也许现在借你的缘，给他种下法种子就好。千万不要谤法，此罪难忏。 我因跟从宣化师父上人学习多年，奉行六大宗旨，不会刻意攀缘。今天聚会完全是各位跟诸佛菩萨的缘，我只是来应缘而已。同修们能接受多少都无妨，一切都随法缘。现在诸位一历耳根，永为道种，在法的次第上慢慢增进。相信大家到此，绝对不虚此行。 今天让大家在法上更增进一步，直接坐直升机，进入陀罗尼藏们。并教大家持念《六字大明咒》和《地藏菩萨灭定业真言》。 陀罗尼藏门，即是持咒法门，也是一类法的归类。大家对此可能并不陌生，如《大悲咒》，《心经》中的《大明咒》等都是陀罗尼。只是翻译时有时译做咒，有时译做陀罗尼。名字不同而已。 要知道所有陀罗尼都是诸佛菩萨智慧心光所发现，是诸佛菩萨是在最利益众生的心愿之下，为众生做法布施时所说。为了解释每一个陀罗尼的功德，利益等等，诸佛菩萨都会说一部经。象七万多字的《楞严经》就是为《楞严咒》所说。《楞严咒》是释迦牟尼佛佛顶化佛放光所说；表法来说：《楞严经》，《楞严咒》至高无上，是佛法最高的顶峰。 总之，陀罗尼藏门是开了智慧的人，如诸佛菩萨一样，为救度众生所用，如同医生给病人开出的药房。诸佛菩萨多持咒语救拔众生。佛说《楞严咒》的因缘就是一例。像《楞严经》中，阿难尊者乃世尊宠弟，一向多闻，未全道力。虽多生修行，世尊已成佛道，他还尚未证阿罗汉果。一日在外托钵时，遇摩登伽女，施邪咒欲诱惑之。危难之际，佛敕文殊师利菩萨用《楞严咒》将其救回。当然，示现这一段因缘，也是救度众生的表法之意，表示《楞严咒》能破一切障碍及一切邪法邪咒。 既然陀罗尼都是诸佛菩萨成就之后，为救度众生说法所布施，所以持咒是属于较高层次的法门，是启用的。也就是说：成就了菩提道果，也要做这件事。在未成就之前，我们也要开始学着跟诸佛菩萨一样，为众生开药方，因病与药。观音菩萨有《大悲咒》，《六字大名咒》等。地藏菩萨有《灭定业真言》等。我们要学习菩萨的愿力，为众生法布施。定业难转，为何能转？靠地藏菩萨的愿力，我们的精进心，信愿行就一定能转。要充满信心，不要把业障重放在嘴边，不要念业，要念佛。也不要分别念的是哪一尊佛或菩萨，总之，要以佛念，即相续不断的善念来转化妄念。 成佛的根本是发菩提心，亦即“上求佛道，下化众生”。在成就的过程中，都以这个菩提心为导引。而成就佛道需要方法，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，此六度，前面一一都做到，也要经过禅定，才能开启智慧。正如本师释迦牟尼佛也示现给我们：经过了一段时间的禅定后，才夜睹明星而悟道。持咒常与禅坐相配合，二法相辅相成。打坐开启智慧，持咒座上座下都要持。如打坐时，持《楞严咒心》很容易入定。六度般若修到禅定时，一定加《楞严咒》，楞严即是坚固大定之意。座上持，学习诸佛菩萨化度众生用什么方法；座下持，等你开悟成就时，就如诸佛菩萨一样，也为众生说法，布施，除障，加持。 咒是无上根本，是精华，是药方。在菩提道上，能学一点是一点。象观音菩萨的《大悲咒》，《六字大明咒》等大家都学会了。种子可以种，但地藏法门虽是根本，但也不可轻忽，因为这并不是初学人的法，而是大菩萨们来行大法布施的。有些现在不能读《地藏经》或持《灭定业真言》的同修，知道这个努力的方向，时间到了，慢慢就能学会。 咒本身有意义，加上音波的能量，所以法效巨大，不可思议。因为音波，光波的能量非是肉眼所能测量，更是言语所不能形容。光的速度很快，如光年是物理科学中的距离单位，用来衡量宇宙间星体之间的距离。所以持咒时不要急，不要快，不是让你去赶功课，而是让你心静下来，在咒的法音中开智慧，发出光芒和能量。诸佛菩萨持咒时放光动地，众生得大利益。普通人也有放光，只是很短暂。就如读书翻页的瞬间，前念已灭，后念未生，也会放光。现在大家可能妄念纷飞，那是因为六根被尘识种子缠缚，不够清净。当六根清净，尘识种子不往里面装了，六根六尘不沾粘了，妄念消融时，自然也一样放光动地，六根互用，智慧神通现前。 我在此顺便强调：学佛的人不要求神通，过早得通不是好事。神通也并不稀奇，鬼神因为没有色身为碍，都有神通。我们修地藏法门也会发神通，比如心念清净了，能够感知事情，不执着就好，一执着就会停在那里，不能前进了。我们要好好实修，不求神通，目标是成佛，成为自觉觉他的觉者。心中心法三祖元音老上师曾讲过：先发通，后开悟的，很少有；要先开悟，后发通，才是正路。 我持咒也是累积了多年修行才能达到。虽有学咒的宿缘，就像早已存储在电脑中的记忆体中，但今生也经过了一翻磨砺，步步增进，才能恢复至此。 在万佛城时，宣化师父上人要求弟子们深入经藏，大力提倡背经，因佛法中三部最为重要的大乘经典《华严经》，《法华经》，《楞严经》，是我们的明灯，引导，皈依处。在此要提醒大家，纵使没有老师在身边，《楞严经》就是老师，好好学习，就不出差错。不要听他人说《楞严经》艰深难读，就裹足不前。如能持《楞严咒》，有一天也能读《楞严经》，《楞严》义理也能懂，能开启大智慧。 当年我有缘在后山寮房闭关背经。记得那时坐下便不敢动，因心如一杯水，须得让它沉静下来。也不敢偷懒，否则交不了功课。每天请别人给我带饭回来。第二天吃。主要是吃大锅菜。大锅菜是每样青菜用水单煮，熟后混合而成、无油盐糖佐味，是每日主菜，也是法师们最爱吃的菜，因为滋味清淡，益于修行。虽然艰苦，但不懈精进。用三个月把《法华经》背完，又用一百天把《楞严经》背完。之所以能做到，秘诀就是：拜忏。背《法华经》就拜《法华忏》，背《楞严经》就拜《楞严忏》，如果这一天没拜忏，功课就完不成。所以要成就什么因缘，法缘就拜忏，最好不过。 也因为拜忏积累因缘，才能够学习悉昙咒语。悉昙语是公元三世纪至十世纪时的古印度语言，十世纪后被新的语言所替代。我那时每天向诸佛菩萨祈请能学到最原始的《楞严咒》；另外有次大法会时，师父说：我今天把诸佛菩萨都请到了。你们有何心愿，自己祈请吧，我还是祈请同一个心愿。我也曾抄写悉昙原文《楞严咒》，第一天，为怕抄错，四个小时只抄了七行。抄好后，原版供奉在万佛城大殿。自从1998年出万佛城后，到现在，主要一直在弘扬《楞严咒心》，这没有诸佛菩萨的加持力，是不可能的。各位发心修持《楞严咒心》的，圆满后，我也有奖品。一份悉昙《楞严咒》全文。 今天跟大家讲了一个次第梗概。大家就知道现在如何做，下一步该怎么走。甚至几年以后的成就如何，不会迷路了。 现在教给大家一种《六字大明咒》念法，与平常大家的念法可能有所不同，一定能增加诸位的禅定力。 如《地藏经》所说，佛付嘱观世音菩萨以神力流布《地藏经》，所以与观世音菩萨有缘的众生都会来皈依地藏菩萨。现在观世音菩萨，地藏菩萨都在场，众生都能得到利益。 附1：古悉昙《六字大明咒》的念法。 附2：古悉昙《地藏菩萨心咒》及《地藏菩萨灭定业真言》。
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