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传授楞严咒心 台北法尔禅修中心 刘钟穗老师于2003年11月30 阿弥陀佛！有机会跟大家结法缘感到欣慰，因上个星期 (11月23日 ) 曾与心中心先修班的同修们鼓励，也顺应大家请法之缘来这里结楞严咒之法缘，为了帮助这里努力用功的同修们能更顺利的进修心中心大法，愿将个人心得与大家分享。 “心中心法”真是百千万劫难遭遇的大法，我们多生累世、积聚因缘才能得到此不可思议福德因缘，每人的宿缘根基中都有很殊胜的历程，在今生才有这个福缘听闻正法，我个人在这里祝福大家并提醒，能够听闻楞严咒心，尤其是悉昙古音的这种因缘也是非常的不容易，也让大家在今生的修学的路上能够种下一个非常难得的殊胜法种子，这是我们今天大家共聚一堂，来此的目标和因缘。 当年我个人的心愿就是要把殊胜的心中心法引到台湾来，希望大家能在修学的这条路上，能够比较殊胜、不致于那么艰辛困苦；曾经特别安排请张老师到上海去跟元音老上师求心中心法，现今再为了大家能够安安心心的、顺顺利利的修学心中心法，特别的再三强调，希望大家都能够再加修楞严咒心！ 为什么要学什么悉昙古音楞严咒？悉昙古音又是怎么回事？向大家概略性的介绍，悉昙，是最早期我们经典所使用的文字，就是祖师们从西域取经的原文，是较为早期经典里的原文，经过懂悉昙三藏法师们，用当时的文字所代表的声音，转译成汉音的咒语和经文，又经过不断地翻译之后，这种悉昙古文在中国的大藏经里，已失传了，成为现在大藏经里看到汉译的经、咒，悉昙最盛行的时候是在第三世纪到第十世纪，在唐朝那段时间，悉昙是专有名词，后来中国陆续地接受新的印度文字，又随着文字和文化的变化，到了十几世纪的时候，悉昙逐渐失传，唯保留在日本大正藏经中，在日本一般的寺院里，藏经、塔、石碑或是佛像雕刻，还保留着一些，在第一次世界大战之后，大正藏经经过整理之后流通，所以这种咒语经文只保留传在大正藏经中，在一般汉文的藏经里面，这个文字是很难得看得到。像华严经里四十二字母的文字，是另外一种兰扎体的梵文、现在印度的语言文字，是天成体的梵文，它们跟原来的悉昙文字并不一样，这是过程中的演变。也是时代变化与众生的因缘。 我们为了要修学佛法，成就菩提道果，藉着佛所留下来给我们的法，尤其是咒语的部分，作为我们修学中的一个方便法门，佛所说每部经都有重点精华的部分，就是咒语，譬如说楞严经，一部楞严经七万多字，它的重心也就是为了这个楞严咒而说，现在大家课诵的楞严咒比较长，以原来的悉昙字来说的话，有两千七百多个悉昙字，每个字里面有好几个含意、包含的音，与有所缺失的汉译对校是有很大的不同。 祖师大德们都一再强调，要我们好好的修楞严咒，有楞严住世，就是正法住世，因为楞严大法是开悟大定、般若大定，也是所有十方诸佛成佛之道，佛在世的时候，佛顶放光宣说神咒，我们虽然肉眼看不见佛，但虚空之中无所不在，佛的法身在，有楞严大法在，就有一切遍一处、遍一切处的佛的法身，早课里楞严咒是道场里重要的功课，楞严咒最好每天都要念！每天都要念，尤其这个楞严咒心！相信大家今天之后，应该可以发起信心、发起这大愿心来诵持。十方诸佛都以此楞严大法成就的，所以我们今生在菩提道上，要想有所成就，再三强调必然一定要修楞严咒！大家先建立一个基本的心态，若原先巳持汉译的楞严咒，继绩持，平常行住坐卧则以这个楞严咒心，密密绵绵的持下来，生生世世的法益用不完。要讲这个咒多好？楞严经中说，释迦牟尼佛说：“以我佛语一字一句都不重复，经恒沙劫也说不完这个经咒的利益”！以我们有限的心量再怎么样揣测这个楞严咒法的利益，也没有办法了解法里的功德利益，如果大家有信心，且发大菩提心，必然可以好好的将楞严咒持起来，作为不仅今生修学中非常重要的一个法上的利益。 楞严两个字，本来就是指大定，翻译起来，是无出无入的定，是时时刻刻的定，是遍一切法身的定，在座各位有求法之心，想要修学心中心法，又因为心中心法的缘，今天来此结楞严咒的法缘。心中心的三祖元音老上师老的“略论明心见性”一书里一段，是憨山祖师说的：“无论是修禅修密，修行人在修到种子翻腾的时候，都是得秘密持咒的”，这个咒是什么咒呢？憨山祖师也明明白白的指示我们，就是楞严咒”。在种子翻腾的时候，尤其在修心中心，因为咒和印的加持，身心的变化特别快，翻种子的事，随时都有，如果我们的识心还不能很清楚地辨识，难免为境界而转，唯有藉着诸佛菩萨的加持力，楞严咒秘密绵绵的持下去，自然消于无形。如果要修心中心法，那一定一定一定要持楞严咒！才可以帮助大家在修法之中没有障碍，能够稳稳的修下去。因为我看得太多了，不管是中国的、美国的，曾经上师灌顶或者是有因缘修心中心法的同修，虽然灌了顶不见得能修得下去，虽然修，不一定有所成绩，当然修学人努力的过程中，不能只看眼前的成绩，但是如果要能够稳稳地修下去的话，一定要加修楞严咒心！要参加我的灌顶修心中心法必须要达到：一是能上坐两个小时。楞严咒心要圆满十万遍。这十万遍不仅止是一个基础，可以另大家生生世世法益无穷。 在楞严经中有很详细的一段经文。我们今天一起来转楞严大法轮。在此我们将楞严经里“咒的功用”重要的一段念一遍，大家作一个复习，多增加信心，知道这个法有多殊胜，以后我们再修下去的时候，必然多一分恭敬，多一分感应，必能有所成就。在楞严经中第七卷，在佛说楞严咒之后，这一段经文，我们在美国是有另外印出来，因为我们每个月都共修楞严咒心，平常都绵绵密密地持咒，把功德利益的这一段念一遍最好。这段就是，“阿难..”阿难是我们这部楞严经的请法众，佛向阿难说： (见楞严经卷第七) 阿弥陀佛！念完这一段精华之后，我相信不用再多跟大家说为什么要修楞严咒了吧！这里面把我们所有修行人的问题都包括在内了。包括所有一切金刚藏王种族，都在佛前誓言要护卫、保护修行者，有信心修楞严咒者，就算你不会念，若身上佩带也是有八万四千金刚众，行住作卧每随身，因为这一些金刚众菩萨们，向佛发愿护卫有这个咒的地方，这个咒的拥有人。大家当然是生生世世累积了不可限量的福德因缘，今生才能来此听楞严咒心，会恭喜大家。 我跟大家讲解，为什么我们要念悉昙音的楞严咒，我已经有作过所谓的对照版的比较，楞严经里有四百二十七句，有四百三十九句的两个翻译的汉译本咒语，还有在九四四B大正藏里整个的楞严咒的悉昙原文，我几年前曾经在三重的佛堂跟大家传过楞严咒，这是我在万佛城后山闭关，亲手沐首恭书的全文的楞严咒，是没有经过汉译以前的原本文，只有在大正藏上有的原文，当初我在万佛城曾经有这个心愿，因为宣化上人师父要求，如果要出家，起码要会背楞严咒，不会背楞严咒不准出家，出家以后，要会背七部经典，才能深入经藏，才能称为三藏法师，所以我们不管是准备出家，还是常住众，都有背经的经验，当初发心，楞严经既然是必然要修的，所以我在背完法华经之后就专攻楞严经咒，那时候天天在念楞严咒，天天背楞严经，我将五、六个版本同时展开来研究，把所有楞严经的注释版本，全部都翻遍了，在研究楞严经的过程里，我发心想要修比较原始的楞严咒，所以祈请诸佛菩萨给我这个因缘，让我能够学得到最接近原始，不敢讲百分之百，我只能说“最接近原始的”楞严咒。为什么会有这个发心呢？刚刚我们念到了一句：“父母所生之身，不得心通，十方如来，便为妄语。”我们现今照着佛智，佛的法来修行，以我们父母所生之身，不得心通，佛为妄语，当然佛不妄语，那问题我们在修的过程中，有没有得到真正的，正确的方法和法门？所以我就在那里反省，找到我非常推崇的这本守培法师注解楞严经妙心疏，在背楞严经的时候，我发现这一本书非常的殊胜，有很多独到的精辟见地，所以特别从万佛城图书馆借了出来，回到台湾来翻印，找了好几个地方，有人介绍佛陀教育基金会可以印，所以那时候佛陀教育基金会第一版印了三千本，大家有因缘的话可以在佛陀教育基金会请一本楞严经的妙心疏回去研究，有心研究楞严，除了宣化上人师父讲解的楞严经之外，这一本是我最推崇的了。如果要求出离之道，不研究楞严是不行的，研究楞严就是没有老师、没有善知识在旁边，在修学的这条路不会有状况，就是有状况也知道怎么样，是什么问题，也能够对照，这是最好的老师－佛，佛所留下来的教化，是我们最好的老师。我今天特别介绍这本楞严经妙心疏给大家，希望鼓励更多人研究楞严，多一个人研究楞严，多一个人持楞严咒，这个世界就更好又安稳、就能够有所成就。 那么在经文里，在祖师给我们的见地里，为什么宿世中有多少大修行人都在修楞严，有得道的有多少？不一定！为什么呢？因为咒音不准！什么叫做咒音准不准？我们常在听到“嗡嘛尼叭美牛”的公案！当然，念咒最重要是诚心，但是每一个诸佛菩萨的名号之外，还有咒语，咒语里头有涵义，在宣化师父讲解楞严咒的注疏里有一段话，同样一句音，在不同的时候，不同的场合就有不同的意义，在印度，比方国王说一句，大臣就要知道他是要马？还是要一水？还是要什么东西？同样的音，一个字，可以有四种东西，这得靠用智慧，还要看当时的情境，才能分辨他说的是什么，在语音有这样的问题。所以一样的字音有不同的意思，而咒本身具有涵义，不同的咒不同的功效，咒是启用的，是诸佛菩萨心光所化现的，智慧现成光的、现成声的，声、光、音波所化现的，佛以一音演说法，众生各类得其解！咒本身在音波上就有无限的能量，就以科学界、现象界来说，音声本身就有不可思量的能量，可以震动我们的身心世界，也可以使我们的五脏六腑有所变化，在你修持专门的咒语的时候，声波所及，使我们的色身，使我们的周边环境，使我们的有形无形的一切，器间非器间、世间非世间、能量上、实质上都有所变化。所以咒音能准，是我们的福缘！我曾经跟所有跟我学过楞严经的同修们讲过一句话，我说：“我们不要去说别人的咒念得对还是不对，那都是多余的。”我们只要庆幸自己有因缘能够再学一段咒，用这种心态，把它当两个咒来看！不要跟自己原来修的在那里搅和，根本就把它当成两个咒来看，一点问题都没有。因为之前有在任何一个咒语上花过功夫，发过心，好好的努力修持，所以才累积到有一天，像大藏经上面写的：修某某咒修到几百万遍后，得到神仙善僧来指点：“可以加一个具足本！如何如何念..等等，可感应的到！”各位也是有发心求菩提道，成佛大道，所以今天才有共聚一堂来听闻比较原始的悉昙古音楞严咒心，还不是全咒，当然如果能够，等一下大家都把咒心学的有一点信心了，我念第一会给大家听听也无妨，但今天在座各位不要录音，不需要大家录，这次是诸佛菩萨安排，我原先并没有想像今天在此会有这个因缘，这次在中国，是佛法上的因缘，中国发心的同修找我，要求出世之法，求成佛之道，求心中心法，问我要如何修学，我的要求很明确，修心中心之前，一定要修楞严咒心，我特别传了在机场做事的几位年轻人，他们很发心，帮我做成这么漂亮的楞严咒心，这是第一次！我的楞严咒没有随随便便给的，是大法宝，太珍贵了！大众普遍性的问题就得之太容易，不会珍惜，还有，护咒菩萨也护得严，我们曾经经历过不可思议的事情太多了，在我第一次传像楞严咒的时候，我自己录音，同修也录音，起码四个录音带、录音机都故障，录不出来，但机器都是新的，TAPE也是好的，可是同修录回去，通通回来说“怎么办？老师都没有录到！？”我说：“对啊！本来这是很正常的事，有录到那才不正常！”几个月之后，有一位同修为了让他的家人接近佛法，特别帮我们录影，那时候他们中途插进来，我们已经在持咒了，看他在后面一会儿搬、一儿会弄那个机器，满头大汗，我看了不忍心，绕到后面跟他讲：“机器没坏，你回家就好了，只是现在还不能录。”他回家，好了，没事，机器没有坏！诸如此类的事情太多了。张老师曾特别找我请舍利咒心的录音带也是怎么录都录不成，磁场太强了，我只能用大家比较能够理解的话来说，因为诸佛菩萨放光遍照，所以录音的器具，都乓的响，甚至于我们共修的时候，只要一持起咒来，现场的麦克风，喇叭，也伻伻的响，这是音波能量所影响的，护咒的菩萨护得很厉害，作CD的时候，把我自己的母片录给同修，拷贝机都拷不成，所以万一回去检查有问题的话，是个人的因缘。能不能得到法、受到法，是护法菩萨在管。在美国有同修很用心的来跟我请楞严咒，在我家里交给他，他夹在书里，开车回家，回到家却怎么找也找不着，不见了！很神奇的事情都发生过。还有佩带的楞严咒，我的发心是帮助大家能够修心中心，当初我鼓励张老师去修心中心，甚至于有一年宣化师父回来，我特别安排了一次机会让张老师跟宣化师父上人见面，我的心态是希望张老师在帮助大家修学的路上能够更稳稳的、能够帮更多的人，后来鼓励张老师去跟元音老上师求法，甚至陪张老师去上海，目标就是希望把种子远播，能够根生到我们每一个人的身上、每一个人的心中，我的发心是如是，所以当1995,1996年的时候，帮老上师去办美国签证的时候，我与张老师一起去，陪他一块到了上海，我们在上师那里住了过年，到元宵节之后才回来，在那边跟老上师有一段很亲近的机会，所以法尔张老师传心中心法有前面这些过程。 没有密的根基要修心中心法，可能很困难，就算是有发心，也不一定修得了，密的根基怎么办，怎么加？现在最好的方法给大家：持楞严咒！不一定完全够，但是可以了！密的根基一定要有，要加修，还有在法上，我奉劝大家，千千万万不要造谤法之业，不管哪个法门，合不合我们，都不要谤法，这个法上的问题，不是我们的资历和我们的境地所能够揣测的，要大心菩萨才能明了的，所以千千万万不要谤法，说这个好，那个不好，都不对，只能“庆幸我们有缘能种什么法种子，就种什么法种子”，千万要抱正面的态度去宁可加一分，不可减一分！这个谤法因缘可难销！大师自己求比丘戒、求菩萨戒，一直在求，拜占察善恶业报经作占察忏，他受戒后，求看他的戒体得到了没有，占察忏拜了十三年才拜到相应，示现得到戒体，原先从菩萨戒没有得到戒体，舍戒，舍比丘戒，一直舍舍到庶人，重新拜忏，忏到三业清净，十三年！占察善恶业报经有一个占察忏，可以让我们知道很多事，包括你修的法对不对？你依止的师正不正？你适合不适合修此法？还有戒体清净与否，都在里面有答案，所以你不需要求神问卜，跟地藏菩萨，以忏悔之功，消业之法，与菩萨相应之后，你想知道什么都可以知道，尤其在修学之道？今生能否成就？这法门合不合适你？自己或者是说过去生从哪里来？你都可以知道，今生我们还在努力之中，一定还可以更好，不要现在就画地自限，所以千万不要谤法！哪个法门合适不合适我们，我们现在根本不全知道，“有因缘种一点法种子，到菩提道果成就的时候，才能够圆满！”所以不要谤法，好坏与否都不是我们去揣量的，而是众生有这么多病，所以佛才说这么多法，这些法要是化众生病的，我们今生行菩萨道，也是希望能先品尝法味、这个妙药的利益，当我们也学佛、成佛成就之后、启用之后，以此妙药救渡众生。所以任何的密咒也好，法门也好，都是当时应时机予众生妙药的，不要妄自批判。心中心法好，能不能学到？可得看自己努力培基因缘，虽然大家都已经站在门边了，有的进门了，但是能不能把它修到成就呢？就要看大家够不够努力了，虽然祖师说每天上座两小时，甚至于有机会去打七，能够照着做到都很不简单，尤其是现今这种社会环境大家都还有繁杂琐事要处理，有色身的滋养的问题要顾到，所以要修福缘，福德智慧都要具足才能修得下去，要得到一个好法、大法不容易，要好自为之、好好努力、珍惜，好好的修下去，不要说今天我们台湾有地方传法就好，我现在灌了顶以后再修好不好？当然你可以做准备，就算三年的准备也不多，但今生要把此当成目标一定要修好，不要说修时，中间有障碍就停了，太可惜了！不管有什么障碍，努力克服，在福德因缘上努力加深，福慧双修。 楞严咒心一定要修，行住坐卧、时时刻刻的修，同学问我说“什么时候可以持，什么时候不可以持？”分分秒秒都可以持，如果持到深、持到入到咒里面去，溶入咒中的时候，你作事、走路，照样是入定的，所以为什么有楞严大定，还有所谓罗?罗修的密行，它的定是无出无入的定，随时随地的定，那不是用说的，大家去体会。持咒没有分时间，什么时间都可以修，上坐，持密印、密咒三密加持修心中心法，下座绵绵密密行住坐卧地持诵楞严咒心，当你修到心中心，灌了顶以后，也是这么做，没有灌顶以前，上坐，也可以用楞严咒心，而且用楞严咒心在座上的时候非常容易得定，大家可以试试看，非常容易得定，妄心自然调伏，藉咒力，自然调伏！ 为什么要修古音的楞严咒？大家念一下我们平常汉音的楞严咒。以前我可以六分钟背一遍楞严咒，背得滚瓜烂熟，现在我不会念汉译的了。我先从虎“合牛”说起，虎“合牛”是什么？..虎“合牛”在中文来说“合牛”这个字念ㄒ一ㄣˋ（音同“信”），事实上在不同的版本里，它是“含牛”少了两个点，是制版的时候掉了字，或是捡字捡错了，或是抄版的时候抄少了？不知道，传到最后，本来是“虎ㄇㄢˇ（这个字“含牛”念ㄇㄢˇ），后来变成“虎“合牛”ㄒ一ㄣˋ”，就拿这个字来举例，让大家知道为什么要念原始字，只是一个字而已，就有很大的差异，差在那一点一点，把这“含”的一点一撇变成“合”字，变成“虎‘合牛’ㄒ一ㄣˋ”了！这是我们众生的因缘，现在的佛法里，我们的咒语都是这样子，大家没办法念、不会念、看到那些字不知道怎么念，这是最大的问题。翻虎ㄇㄢˇ是可以的，但是翻虎ㄒ一ㄣˋ，离谱太多了。 讲到传承，可能有人会说“悉昙”古音是什么传承？是释迦牟尼佛的传承！不是一个一个师父的传承，是跳越时空释迦牟尼佛的传承，若不相信是个人的因缘，有疑障、有所知障，就不要来修，密教讲传不传承，最重要的是法本根据。你问我为什么会？你为什么不会？我也是一点一点累积起来的，宿世的累积、和今生的努力、和发的愿力。那我跟天津“大悲院”天津的佛教协会会长，（某某）老和尚说，老和尚是明眼人他不会问我这个问题，我跟老和尚说：‘老法师，真的是一点儿不差，佛经所言，一字不差！’佛经上说就是这样！你念什么什么经，就准你怎么样，你念什么咒，就会如何如何，没有错，就是如是！你做到了就有！你没做到，那怎么说呢？就是依自己的累积，生生世世累积起来的，尤其是今生的努力！包括像大家都有因缘的，看到、礼佛礼到的，但是也许礼了你也不知道的“舍利经、舍利塔”，每天拜佛的时候，就这么拜，云‘弟子众等或是弟子某某，一心顶礼“一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼”经、咒、塔’，拜下去！增加我们的善根，福德因缘，这么简单的方法，为什么不用呢？我跟老和尚说，我就是修这个咒，所以把我密咒的因缘又回复了。当然不是只有这一个咒，但这个咒的因缘非常非常殊胜，在以前在三重的道场时，我也跟大家传过这个舍利咒，有一位法师出家、刻了这个舍利塔，这都有故事的，以后有空有多一点时间再跟大家分享，舍利咒当初我也给张老师，张老师就发心在电脑上一个字、一个点一个点，点成一个版本，在法尔有印，还有流通印这个经。真的佛所说的一言一字都不差的，只要你做，你做到了就有，就是这么简单，你做到了就有那些。 刚刚请师姐帮忙影印是我们平常共修礼佛的功课，大家可以自己在家拜，我们共修的时候，都顶礼这些诸佛菩萨，当然都是用密咒，累积福德善根因缘，累积福德善根因缘！与诸佛菩萨结法缘，我们是用密咒力奉请，然后就顶礼下去，用这个方法，这些密咒都学会了，根本不要去记，就这样拜就拜会了。再分享一个秘诀，你要想成就什么事，想要有什么愿力，想要修什么法，有什么功课，最好的方法是你要在做那件事之前，要成就那件事之前“拜忏”，以拜忏的方法，成就你这个愿力，成就你这个发心，成就你要成就的法门，都可以，我们以仰对诸佛，诚心恳切，为自己忏，也为众生忏，以这个宏量的大菩萨心地，以拜忏的法门，礼忏的功德回向，必然能化除障碍，能成就法上的因缘。 讲一个小秘密，我只是在分享方法，万佛城的方丈法师曾经一定要我去分享是怎么样背的经？因为师父要求我们背经，我当初到万佛城时发心在录音室里头做事，听到师父叫我们背法华经、楞严经，所以我发心背法华，法华之因是我宿世里有读过的不知道多少遍了，法种子里有，所以我今生是读第五十四部以后开始背，这样一天念了一部，念了五十四天之后开始背，那时候法师逼我去讲，我说那么多出家法师众，大家都在修，他们都讲完了我再讲，可是那方丈从四点钟一直讲到晚课近六点，他说我不管！走了，他去上大殿，我只好赶回后山拿海青上殿，不得不跟大家分享背经的心得，讲怎么样才能背得了经，为了避免不必要的副作用，我就先说：‘我在录音室里有听师父老人家讲一句很重要的话，是我自己的自身警惕，也希望在此跟大家分享’，因为在座是那么多人，这么多出家法师大家都在那边努力，我自己那一点什么能讲吗？当然讲不出去！可是被方丈逼的只好讲，我就说：‘师父宣公上人有讲过一句话，是我所作为借镜、努力的，就是说我们生生世世为什么愈来愈笨？师父讲的就是因为忌妒障碍，所以在此勉励大家，一切抱随喜赞叹，同时就种了法缘，千万不要忌妒障碍，这就是能够开智慧的方法！’不难吧！ 悉昙音的楞严咒今天不是一天就会学会的，你要用听的方法，种到八识田，用听闻的方法，用耳根法门去“听”，已经录好的楞严咒，所以大家现在来学楞严咒已经太福气了，我在美国教大家楞严咒的时候，是我们每个月来慢慢一次一次，早上拜了佛，然后念大悲咒、我们拜佛是像跟大家结缘的礼佛的那一份，全部都拜完了以后，用密咒拜、礼佛、奉请、供养之外，再来念大悲咒，六字大明、然后上供或者是教一点新的咒，下午拜地藏忏，地藏忏完了，楞严咒，楞严咒完了打坐，一天非常密集，都没有说闲话的功夫，在美国大家都是要开车两个小时、三个小时才能来到那里参加，共修的时候我们都很精进地做功课，我的方法就是努力的做到，我们在大道场就是这样修出来的，不是光是听出来，光是懂，不行的！还是要努力地做，所以用耳根法门去听，大家不是今天就能学会，回去慢慢听，这里面录的遍数比较多。 楞严咒不要做小回向，平常有什么障难的时候，可以拜拜地藏忏，或者是修个什么法消灾、回向，做一些专回向，但是楞严咒是生生世世用不完的，回向成佛的菩提大道，所以就照祖师给我们留下来的回向。在有非常大的障难，也不是不可以，但是你自己要斟酌情况、衡量一下情形。 以发给大家的这个祈请偈做咒前，在一天的功课通通念完了以后，念咒末偈，一天念一次，你最好发心把它背会。一个咒前，一个咒末，还有中间的小字是什么？“大佛顶如来．广放光明聚．摩诃悉怛多般怛啰．最胜金轮顶．自在力王．无比大威德．总集百千旋陀罗尼．性海都摄一切明王．更无有上．最胜金刚三昧．帝祖（音殊）罗施．十方如来．清净海眼．秘密伽陀．微妙章句．金刚无碍．大道场．白伞盖．顶轮王．大陀罗尼．”这一段就是楞严咒的全名，全名而已喔，平常大家就把这一段、这一张当作我们开始念咒之前念的，和念完咒之后念的。 这儿有这么一份CD是大家的福缘！这是我没有预想的，不是我自己准备好做来的，而是佛菩萨加持安排的！大陆那些小朋友在帮忙做，发心做出来的，所以我想这次回台湾大概有一个楞严法会，这是佛菩萨希望我们有转楞严法轮的机缘，也是我们大家的福缘，也是众生的因缘，所以有今天的转大法轮的机会，等会儿我跟大家再分析一下句型，分析一下大概意思和汉译之间所没有的部分，跟大家做一个讲解以后，我们念几遍以后，今天大概就让大家恭领法宝，暂时给大家休息一下，阿弥陀佛。（休息片刻） act_20040301_2
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