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心中心共修 【楞严咒心】传授(三) 1998年8月12 日 刘钟穗老师 讲述 楞严咒心的研习 我鼓励大家修【楞严咒】的原因，就是要让大家能种下一个大法种子，让大家能发大菩提心，然后进修【楞严咒心】。为什么要学【楞严咒】？（可以参考楞严经第七卷）大家在修法的过程中，因宿世的因缘，难免还有一些宿业及烦恼障，若不用这【楞严咒】“加修显相来增加福德因缘”的修法，是比较难以继续修下去的。【楞严咒】很长，【楞严咒心】较短，我们原则上是以修咒心为主。至于这个咒心，我上次只有教大家念咒心的中间部份。还没有将整个咒心念完，所以这次共修再教大家念几遍。 我这有两个重点要提醒大家注意：一是持咒时要持的心态，另一个是咒的头尾要如何结，还有就是要持多少做为功课？大家慢慢持，要持多少遍？这是视各人的发心。若能念满十万遍时，我有一个奖品可以给予鼓励。这个咒心是很短的，你若长期持下来以１０８遍言，约２０多分钟。如果能够持十万遍、十万零八百遍或十万八千遍都可以。持满的人可以来请奖品，是我在万佛城闭关时沐手恭书写的【楞严咒】现做成照片，小小的一张可以在身上配持的。原版现还供在万佛城的大殿上，万佛城的出家法师也没几人有，是不轻易予人的。 如果有谁发心念完十万遍，可以来恭请此【一张，这是会镇宅、护身的，随时有护法金刚菩萨众在，是绝对有殊胜效益的。我在台湾时曾经给了一位朋友。他平常只是在修【大悲咒】而已，并没有修持其他的功课。结果他配了这个【楞严咒】后，别人看到他说：“奇怪，你怎么身边多了好多菩萨众？你是在做了什功德？”他回答说：没有呀！他是因为身上带了我恭书的【楞严咒】。当时因为台湾有一段时间，总是让人觉得不太安全。所以我就发心给他们一叠【楞严咒】。现在我要以【楞严咒】做为奖励，念完十万遍者就可以得到一张。 大家一起来念【楞严咒】的效应实在不可思议，不是你自己一个人在家念所能及的。当大家念这个咒心时，护法天众都在旁合掌护持的。今天我们虽然只有几个人在这里念，但是我非常有信心，我知道，我有特别的感受到，所以才跟大家讲。因为我本身也是持【楞严咒】这么多年，所以我自己深深刻刻的体会到佛菩萨、护法金刚菩萨随时都跟着，我走到哪里他们都会在那里。这是我自己的亲身体验，我也不多说。但我时时谨记着，不管是开车或是在家或到朋友家，随时随地，行住坐卧，连晚上睡觉也一样。有时做梦梦到糊里糊涂时也会突然被叫起来。那时都已经失掉神识了，都还会被菩萨叫起。随时随地都会常驻在身边，所以在这边与大家分享我个人的经验，给大家增加一点信心，让大家去修持，是绝对有助于大家的。就我的所观察所经历而言，要修法（尤其是大法）是很困难的。不光是我们在家众，有时候一些出家众也都会有很多的障难发生，出现身体上的或是人际关系上，或是其它外缘环境上的问题。你想发大心，常常就考验你一下，所以有时候要突破这个关是很困难的。因此我想最重要的是帮助大家修一个大法，然后才能够在菩提道上顺利前进，这不是一生一世而是生生世世的。 学习时，最重要的是要专心，心若专，力量是非常不可思议的。尤其它的加佑力非常非常的大。你们现在不晓得，那是金刚藏王总持(?)发音之精心阴速(?)。精心阴速(?)正因为你们念这么几遍咒，你八识田里的那些种子都慢慢被洗净了。这个金刚藏王总族之精心阴速(?)是佛经上面的几句话。我们都听不懂什么叫做精心阴速，其实它真正的意义是在原音心中，就将你八识田里的根本种子都改变了。而且在密教里，【楞严经】后面另外还有一个经，是讲仪轨里头咒的部份。那都是佛在讲过经后，把这个咒，重要的几个咒都拿出来，另外再用手来结印。然后碰到什么时候（情况）要用什么咒，碰到别的时候用别的咒，那是更深一步的。现在重要的是，我再给大家增加一个信心，就是说在这个【楞严咒】里，佛说的咒里还有一个心咒里面是要我们念“心中心根本咒”…也就是大家所要修的心中心根本咒，就是其中很重要的一个。心中心的根本咒第一印“菩提心印”，在我们学说的版本也就是初祖用辗转的方式，就是把大藏经上面的原文载录下来的时候，它上面也有很重要的一句话说：“八万四千法门里头，我们密咒是很重要的一□□次第法门。”在真言密咒里头有手印，你要修任何手印，任何密咒，如果没有修心中心的根本咒…菩提心印的话（它是所有一切诸印之王），就不容易成就。你修了这个心中心根本咒第一印的菩提心印后，再学任何的经咒，才会有成就。因此我们或许是在过去世或今生也好，刚开始学时可能不一定是从哪个法入门，也许有人已修了些藏教法，例如念咒啦，什么金刚法啦或是文殊法…等等。如果没有修心中心法第一印的“菩提心印”的话，其他的经咒就不容易修得成就，很难的，要经过一段。你如果加修了“菩提心印”之后，不管你要修什么经、咒、印，就能够很容易真正的成就。所以大家要很有信心，这两个经都在说学这个咒的要点，而且是相辅相成的。 我把所有的重点都归纳起来，直接让大家去学，所以让大家去显心相，说“为什么要修这些那些，老上师都已经给我们传心中心根本印，又传了心中心根本咒，为什么还要加修【楞严咒】？”其实这都不是我说的，是佛经上说的，而且说得很清楚：这两个咒合起来用，效果是不可思议。我们要修心中心根咒，也是要“明心见性”，要入定以后才能见根本的本性。如果前面没有加修【楞严咒】来帮你破除八识田里一些业识障碍和修法之后所遭受的一些考验的话，你根本修不下去。 这个咒我是出声念的，但若是念多的话，用金刚持亦可。此外若是在上座时，持此咒会“定”得非常快。说说我自己的经验，９２年在万佛城里背【楞严经】时，同时也念这个咒。那时因为知道【楞严经】里讲说要走打坐这条路，所以打坐时我就是持这个咒。那时候我已知道有印，但不敢结印，所以上座时就持这个咒，而且我还可以知道自己入定多久。平常你在行住坐卧之间持咒的时候，你手拿念珠一圈大概要多少时间你可以知道；然后上座时手里还捻着珠子（因尚未结印，只是手捻珠子），上座时一般旁边会放一个手表，所以开始时会知道是几点几分，然后念一念就会念“住”了，就停住了，（那个念珠就是念“住”，那个“珠”在此不依“珠”字讲，而是依“住”字讲，停住的住，也就是把你的念给停住了。）当念停住时你的手也停住了，就停在那个地方，当你之后又被声音或自己觉醒又有念头起来时，再看一下时间，看看你捻了多少珠子，走了多久，扣掉那个时间你就知道自己丢了多少时间，也就可以知道你定了多少时间。一般人入定是在刹那之间就己没念头，那个时间是化长为短，只是一刹那的感觉，当你完全没念头时感觉只是一刹那而已，可是真正的时间到底是多久却不知道，但因我手上持了珠子，我自己知道是念多少之后才停，把剩下来的时间和后来的时间其间一扣，一加一减就知道有多少时间。所以上座时用这个咒可以较快得定，此时可用金刚持，不要出声。平常行住坐卧时，随时都可念，念不好的话停下来没关系。到结尾时再念Nang Ma-oh xxxxSa-ta Tuh-ahr Ga Ta Ya Sa-on Ga Ta-ahr Ya-ahrxxxxRa-ha Ta-eh sa Ma-ya ka-sa-anmxxxxBa-ou Dahr-Daha-ahr yaxxxxSa-ee Dahr-Daha-ya-anm Ta-ou Ma Nang-ta-raxxxxPar Dahr-ra Sara-ahr Harxxxx这句话大悲咒上面就有：Sa-ee Dahr-Daha-ya-anm Ta-ou Ma Nang-ta-raxxxxPar Dahr-ra Sara-ahr Har 大悲咒后面也是一样，就是把那些集结成就，最后“求佛菩萨加佑，成就上面所念一切诸咒”的意思。 另外我要建议大家，当你在修心中心法上座２小时的时候，就专修２小时的印咒就好了。【楞严咒】在下座的时候修，我以前还未修心中心法时，我上座是以此咒为主，很容易得定，所以我鼓励大家持这个咒。你们现在就是在下座时一天持１０８遍，这个咒平常在修心中心法之前或之后念都可，只是平常加修而已。这个咒很重要，平常去病障，去困障都去得了。主要是要诚心，当然回向时，你也可以做专回向、你如果碰到什么问题，可以做专回向，把这个问题去掉，然更往上层前进。至于一次要念多少遍，可自己规定，可从１０遍开始，２０遍或１０８遍都可。念１０８遍大约需要２０来分钟即可，可依自己的速度。开始时可能念慢一些，也许需要半个钟头。若不计数散心念亦可，因为如果今天计，明天没计，后天又不念了，那样也不好，只要每天念，不论几遍都好。不过我还是要鼓励大家念完十万遍者，可得到大张的全咒，是可以戴在身上的。我身上也戴有一张，是用一个装手饰的那种锦囊袋装着。 最后再回到【楞严咒】。好几位同修都应有相同的经验，打坐念【楞严咒】最快得定。因为释迦牟尼佛是为我们能修“定”而说这个咒，这是楞严大定的咒。楞严的意思就是大定，所以鼓励大家要修【楞严咒】。
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