|
楞严咒心及偈诵（二） 刘老师 讲述 现在发给各位这份非常珍贵的【楞严咒】的偈诵资料，各位千万别轻慢。这个偈诵是个‘祈愿文’。在唐朝时，由大兴善寺三藏沙门大广智不空法师奉诏翻译的。【大藏经】上（尤其密教部）很多是由不空法师翻译的。这份【楞严咒心】的偈诵很珍贵几乎己失传（【大正藏】上都没有）。这是日本人收集的悉昙文资料上存的，在【楞严咒】的前面。这是日本人保留在寺院里的秘笈（即密秘法传的法本）经由几位祖师重新抄写才得以留传。 我因为法上的特殊因缘才能学到，师父宣化上人慈悲赐机缘成就心愿向佛、菩萨求法，悉昙古音的【楞严咒】，才有这些极为特殊珍贵的法宝。也因仰仗着佛、菩萨的加持力，能与大家分享【楞严咒心】，。这个法不能轻易给也不易得，希望大家以非常恭敬的心来感谢佛菩萨。这份资料包括有咒前偈、咒心及咒后偈。请一定要将之妥善保存，务必要非常尊重。这个偈诵的部份是非常有益的，祈愿祝祷也是回向，要先会背诵。 “白伞盖”是指当念【楞严咒】念到心意念极大且大到无所相时，这个【楞严咒】的伞盖可以遍虚空一切。只要念者心量有多大它的伞盖就有多大。师父宣公上人曾说：当有人在念【楞严咒】时，虚空中过往的菩萨、金刚、护法、天众等都要合掌聆听的。“云盖”如香花云、香花雨一样是一种表相。云是随处可覆而无限量的，用来形容可覆护一切，而“白伞盖”也是同理。在【楞严咒】之后的一段经上，曾提到任何人即使未进道场或坛场，纵使是随心散念，也会有八万四千金刚众，行住坐卧每随身。诸大菩萨及护法诸天对佛发过誓愿要护持持诵【楞严咒】的修学人。藏教称【楞严咒】为“大白伞盖佛母咒”。【楞严咒】是随时随地都可念的。以前师父曾说莫要有时间或空间的设限，那都是自设障碍，只要心诚随时都可念。然而师父上人说现在几乎很少人懂得要念【楞严咒】，在道场中修持此咒的修行人，全世界算起来也不多，而在家居士就更少了。所以各位要把握这个难得的机缘。 一般修密法要有特殊规则条件，尤其修持一些较特殊的密法时，更得要严持斋戒，否则会有很多麻烦及障碍。因为有些法的层次及法主不同，特别严谨，故需注意。“楞严大咒”是能破所有一切外道邪咒的。此楞严经的缘起是：有次阿难尊者沿门托钵应供时，被一个摩登伽女用梵天咒缠住，她与阿难在 500 世前是夫妻，一见阿难便心生欢喜，想缠住他与他再结为夫妻。在紧要关头时佛敕文殊师利菩萨以【楞严咒】将阿难救回来。因此只要有【楞严咒】在，无论什么邪魔法术或大小咒，都无法在此之前起作用。因此师父常说要有大福德的人，才能接触到这个大法。在座各位有些是与“观世音菩萨”有缘，有人是与“地藏王菩萨”有缘…等。不论是与那位菩萨有缘，将来在修学道上，一定得走到禅定这一步。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，若要得禅定，一定要加修【楞严咒】，这是佛为说定而赐给我们的殊胜大法，念咒不用分时段，尤其在这世上能像各位一样能以悉昙古音念【楞严咒心】的有几位？大家都已有不可思议的功德及法效在发生演变。尽管大家目前仍在初学阶段，发音还生涩，但护法菩萨们己经在护持各位了，大家要有信心、发愿将此楞严咒学会！ 师父宣公上人在讲【楞严咒】时是用偈诵讲的，其中有段偈诵说： 师父说有德行的人才能遇得到此法，否则即使遇到也听不懂。现阶段或许大家还不太懂，但无妨，不须在此时去研究。只要先时时记住念于口记于心即可。在这里共修的特色是将我得到的实际经验，得到的好处与大家分享。将大家直接带入情况且以共修的力量，互相帮助增长福德善根因缘，以便在菩萨道上能行得安稳。现世的业障及病障也能一并消除。大家一定要有信心，佛菩萨的加佑力及法益都是不可思议的。慢慢的就能体会到自己渐渐的变化中。至于【楞严咒】的详细意思在此一时也说不尽，先学念一段时间后，渐渐就能够体悟到。师父曾说修【楞严咒】的人可得七生七世大富大贵。咱们不求大富大贵，而愿成就菩提道上能精进不退。这个咒的前后偈诵都提到持此咒的人有“八万四千金刚众，行住坐卧每随身”。佛、菩萨、金刚护法等非常加佑，知道你不会着相，也不会被外境所困惑，心生惊恐慌乱，便会让你知道很多事，也让你知道已受保护。这种过程是“法语甘露”只可意会不可言传。我知许多人已有所感受了。或许有人会觉得自己基础不好，只是念了几遍咒而其他的都不懂。其实这得要有大福德因缘者才能先念【楞严咒】。若是觉得自己还念得很生涩也不用急慢慢来，已经种下很有法效的善根因缘。最好自己定每一天要累进的功课。希望大家都能发大心念满十万遍，念这个咒好处是说不完的，若是要进修禅定者一定要加修【楞严咒】。 要大家加修【楞严咒】的原因是修“心中心法”灌顶加持后，色身变化非常大，心意识翻种子翻得非常快。当翻种子时好事坏事都会涌出现形。境界只有自己体会才知，那都是从八识田里翻出来，是过去世所积存的善恶业易熟识。一般人是从六识修起有戒律帮助持戒。而“心中心法”即使你现在尚只修“莲花印”，但有佛力加持（尤其是心中心根本咒及六印）是直接由八识修起，中间少走许多曲折路，可直接达到翻种子的地步。然而我们过去累生累世所种下无数的的因果业识种子都存在八识，现在我们要直接从根拔起，要达到这个地步原先我们不知得还要修多少劫才能做到的，现在只要在六印的根本座上，就能做到所以非常殊胜。但当业识种子松动现形时，还得要知道如何对治，才不会出问题！而【楞严咒】便可以帮助对治除障。 从研究的资料显示每个悉昙字的头一笔就是个“阿”点。每个字里都有很重要这个点。现在所谓的“梵音”是用罗马符号代表，但它的音并未完全发出来，这个“阿”字就被省掉了。这个“阿”点很重要，念时更要先把这个“阿”音念出来后再去加切继字。现在的梵音没有这个“阿”音因此无法发挥原始的古悉昙音。而我们得把这“阿”字念出来才能还原到原始的古典音。藏音的发声也相同，在念出一个字之前要先念完这个音之后才能念它所加的字音。所以悉昙古音的发声原则是有理可循的。将漏掉的音都补回来。“阿字法门悉皆悟”“阿”字法门是所有一切咒语的根本。“总持”是总一切法，持一切意。“阿”字法门因把所有一切总持法门经由“阿”字这把 key 将这扇门打开后，便可进入真言密咒的法了。所以“阿”字就像一把钥匙的意思。释迦牟尼佛就是观这个“阿”字得成就的。因此观字也只是所藉之筏。“心中心法”是不能着相修法的。 一般人不容易打坐是因为妄念多，一上座就妄念纷飞，别怕！元音老上师说过：妄念纷飞是因你平常不觉察到，坐时以法力加持或是在翻种子。但这也是必须经过的过程。只要不理它继续坐下去日久自能淂定。千万别因疑惧而中断。坐时若手印震荡或身体摇动，那都是过去世的风病潜伏在根里（身体里面）。当发大愿“今日我修此法为解一切夙业。旧病虽来我实欢喜，从此可以拔根。他日我若修法有成，必将普渡一切众生，使皆明心成佛，永断诸苦。”我们由于过去累生累世于六道中轮回了无数次，因此夙业很多。普贤菩萨说：业若有形有相，连虚空都装不下，但我们别执着，若遇有事情发生时，我们要想这都是为解一切夙业，而能够心平气和的去接受，并藉佛力、法力及诸佛菩萨的加佑力去化解！因此发大菩提心很重要，每天上座第一件事是：先发大愿，别忘记！虽然才刚开始学，但心量不可小，藉佛力、法力可将力量变很大。大家慢慢便会实际体会到，起码护法菩萨们行住坐卧都会在身边。连晚上睡觉乱作梦祂们都会把你叫醒不让你有颠倒梦想。【楞严咒】里说：“精心阴速，发彼神识”，若要洗掉八识田里的尘障，得花很多的时间及方法，如持咒、拜佛…等。但因平常持【楞严咒】便可达到逐渐能将八识田内，不好的种子洗涤，而直接从根拔起，不再现形。
|
