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‘ ’今以此一非常重要的字开始介绍几个基本常用悉昙字。几乎所有真言密咒都是以‘  南无’或是此‘’字为开头起始。
此悉昙字的汉文翻译上却有：‘嗡’和‘唵’的两种差异版。
在大部份的原悉昙文咒语中都是 ‘’字。
为何会有如此差别呢？大家若是知此字的原始发音唸法就能明了：
‘’字原音是‘O-anm’‘欧唵母’是由‘ 此字内含 字音的<阿点即左肩按下的第一笔’上加切继的“涅槃点”
有鼻音的‘唵母 anm’组合成为‘O-anm’。经过长久时代演变，因唸快而失去一部份音，翻译时也就形成差异。
因每个字的第一笔都包含着的‘阿点’，很自然的原始发音中是含着“阿’的声音。
‘ 嗡、唵
；O-anm’以下解释中的唵字都是指‘’
解释：胎藏界之陀罗尼，冠曩莫之语，金刚界之陀罗尼冠唵之语。秘藏记末曰：“唵”字有五种义：一归命。二供养。三惊觉。四摄伏。五三身。
一、归命者，归依于佛，献无二之命之义也。所归之佛体有自佛他佛之二，自佛者，自心之本觉佛，即在缠如来也，莲华三昧经所谓“归命本觉心法身，（中略）还我顶礼心诸佛”是也。众生无始以来违背吾本觉之佛流转生死中，今始知自心之本佛，归于本觉之佛，是还源之最初，真言之归命也。他佛者，已成之佛，即出缠如来，并一切众生之本觉佛＊在缠如来也。诵此“唵”字则归于如是自他佛之功德，一时成就。
二、供养者，是亦有自他佛之二，准上可知。
三、惊觉者，诵“唵”字时，其音自行者毛孔入，惊觉自心本有之佛及一切之佛，现于目前，如由春风与雷雨而蛰虫破地出现，草木花果开结（春风者，大悲愿行，雷雨者，如来加持力，蛰虫者，本有法身之如来，草木者，本有之法身，华果者，始成之智身）。
四、摄伏者，譬如诸司百官有王之敕召时，身心不厌寒暑而参集，行者诵此“唵”字时，一切诸天龙神等闻此音，皆悉摄伏而参集也（摄伏法有忍之功，瑜祇经曰：“摄伏如奴仆。”）。
五、三身者法报化之三身也。
其故以“唵”之一字为“阿乌满Aum”之三字合成，“阿”者本不生之义，是法身，“乌”者譬喻不可得，是不可思议之报身，“满”者，吾我不可得，现人天鬼畜之诸众生。因而诵此“唵”字则三身成现加持掌护行者也。
<<见守护国经九，秘藏记钞七。>>
＊ 在缠 解释：术语，具名在缠真如。即真如法性之理隐在烦恼缠缚之中也。梵网经菩萨戒本疏三所谓：“在缠名正性。”起信论义记中末所谓：“在缠者性净不空如来藏”是也。
<<丁福保: 佛学大辞典>>
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